Роса предстают перед нами не только символом мимолетности - "всего лишь капельки росы"..-  но и нерушимости, вечности природы и красоты, а также и упорства человеческого духа.

Каплю росы легко раздробить, но распадается она также на росинки; росинки можно стереть, их высушит солнце, но назавтра они снова возрождаются. А может быть, росинки - это чувства, а камень - душа поэта?

Взявшись за эту работу, я постарался учесть все варианты толкования и добиться максимальной выразительности фактуры чаши - или камня, а также передать двойственную природу росинок, прозрачных и нежных, но прочных, как алмаз, упоминание о котором скрыто в использованном поэтом иероглифе "конгоу" - недаром в буддийской мифологии конгоу - самый стойкий в мире металл, а алмаз  по-японски - конгоу-сэки.

Иероглифы "подобно конгоу", исполненные частью инкрустацией металлизованной массой высокого огня, частью награвированные, стали ключевым словом, а разбросанные по внешней и внутренней поверхности росинки из капель прозрачной глазури, одновременно прочные и светоносные, замыкают образную связь, соединяющую  чашу и стихотворение.